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《山海经》遭分解面目全非,洪荒小说的设定源自于哪里(人物篇)

V盟文史 2022-01-16 00:03:14 游戏 5 ℃

(本文图片均来源于网络)

我是小七,一个喜欢妖魔鬼怪的四川姑娘,一个沉迷于扯淡的萌妹子。这篇稿子来自于老包杂谈。

洪荒流小说一系列设定在不断传播、流变的过程中竟然产生了不可思议的连锁反应,反应的最终后果是直接威胁到了传统神话的主体地位。足以威胁传统神话的洪荒诸神及其故事到底真伪如何,且看下面追本溯源。

人物设定从哪来

1、创始元灵:今人杜撰,古籍查无此人。

2、鸿钧道人:《封神演义》中老子三人老师,八十四回《子牙兵取临潼关》中,截教万仙阵被破,鸿钧道人首次也是唯一一次现身。

鸿钧一词先作“鸿均”,最早见于西汉王褒《四子讲德论》

“夫鸿均之世,何物不乐,飞鸟翕翼,泉鱼奋跃。”

这里的鸿均指太平盛世。此后鸿钧又有大自然(天)、国家权柄、鸿恩等几层意思,但都没有附会为某个具体人物,直到《封神演义》的出现。

3、混鲲祖师:今人杜撰,古籍查无此人。

4、陆压道君:《封神演义》中自称西昆仑散人,持有斩仙飞刀,以“钉头七箭书”拜死赵公明,后多次出场帮助姜子牙。

在此书之后,又有《清代圣人陆稼书演义》《神魔列国志》两书略有提及,但这两本书均是近现代作品,所依也不过是《封神演义》而已。所以陆压只是封神中塑造的人物,与传统神话体系无关。

5、盘古:又称盘古皇帝(《子不语》)、盘古王(民间故事)、盘古皇(瑶族民间故事)。

三国徐整《三五历纪》首次以文字记录盘古;之后《五运历年纪》也有类似记载;《述异记》中有盘古国、盘古庙;河南桐柏民间有盘古山神话。

浙东民间有《盘古王开天》故事,其中说混沌如鸡卵,卵中孵出盘古,盘古鸡头龙身,在混沌蛋壳中闷不能忍,乃伸身蹬腿、挺然起立,啄拱打踢,连闹七七四十九日,天地分开……十万八千岁后乃死,死后身化昆仑、魂化雷公。

道教在吸收改造神话故事的时候,将盘古称为盘古真人。洪荒小说之所以能将盘古和三清联系起来,跟这个有密切关系。南北朝《元始上真众仙记》说天地未分时已有盘古真人游其中,自号元始天王;张君房《云笈七签》中亦有相关记载。

6、三清:今人将《封神演义》中的老子、元始天尊、通天教主与道教“三清”之“元始天尊”“灵宝天尊”“道德天尊”画上等号,设定为洪荒三清。与道教有关,与神话无关。

7、女娲:上古正神,又称高禖,抟土造人、炼石补天,断鳌足以立四极,杀黑龙以济冀州,功勋卓著,地位尊崇,享太牢之祭。《山海经》《楚辞》《淮南子》《风俗通》《世本》《礼记正义》《尚书正义》《旧唐书》《宋书》等古籍俱载其事。

而洪荒小说中的鸿钧弟子、妖族圣人等设定皆从《封神演义》而来,其蝇营狗苟、首鼠两端的做派尽毁大神气质。

8、接引、准提:接引道人,出自《封神演义》,其他古籍未见,为小说杜撰人物。准提,即准胝(音知),佛教不空羂索观音菩萨,释迦如来化身;《封神演义》《续济公传》中称为准提道人,小说家杜撰实在与神话搭不上边。

9、东皇太一:亦作“泰一”,天帝之别名。

《史记·封禅书》记载:“天神贵者太一,太一佐曰五帝。”《五经通义》云:“天皇大帝,亦曰太一。”五帝为其辅佐,可见太一地位之尊崇,实与洪荒之鸿钧无二。《楚辞·九歌·东皇太一》注:“太一,星名,天之尊神。”《淮南子》认为太一是天地未分时混沌之元气,也是虚无的“道”的别称。

堂堂古之天帝,道之代言,竟沦落为洪荒妖族,让人无语。

10、帝俊:东方殷民族所祀之上帝,出自《山海经》,十大金乌与十二月之父,大羿顶头上司,事迹主要集中在《海内经》及《荒经》五篇,其他书籍未见。

因为生了十大金乌,所以自己在洪荒流中也变成了太阳金乌,成了妖族首领。

11、镇元子:出自《西游记》,其余古籍未见。

12、冥河老祖:今人杜撰,古籍查无此人。

13、红云老祖:今人杜撰,古籍查无此人。

14、魔祖罗睺:罗睺,古印度神话中恶魔,后被佛教吸收,引进中国后又演变为“九曜”。

15、妖师鲲鹏:鲲鹏出自《庄子·逍遥游》,神话学泰斗袁珂先生考证鲲鹏之变实为北海海神禺彊变化的过程,的确与洪荒流的妖师相去万里。

16、十二金仙十二金仙的概念出自《封神演义》,书中称为“十二仙首”,包含广成子、赤精子、黄龙真人、衢留孙、太乙真人、灵宝大法师、文殊广法天尊、普贤真人、慈航道人、玉鼎真人、道行天尊、清虚道德真君,书中四十四回十二人首次齐聚。

广成子:最早出现在《庄子》中,黄帝问道于广成子的故事便出自书中,《神仙传》卷一仍记其事,或说为老子化身,《枕中记》中则又称为“广成丈人”。

赤精/子:有三层指向,一是代指汉高祖刘邦;二指老子化身——《神仙传》卷一记载,老子上三皇时为玄中法师,下三皇时为金阙帝君,伏羲时为郁华子,神农时九灵老子,祝融时为广寿子,黄帝时为广成子,颛顼时为赤精子,《佛祖通载》卷二十一也有类似记载;三指范蠡别号。

黄龙真人:为《封神演义》杜撰人物,后来的《绣云阁》一书中也有提及。

衢留孙:为《封神演义》独有人物,后来的《锋剑春秋》有所提及。

太乙真人:为《封神演义》及《群仙破天门》中杜撰人物。

灵宝大法师:见于《上清灵宝大法》及《封神演义》。

文殊、普贤、慈航为佛教四大菩萨之三,此处不再详说。

玉鼎真人:见于道书《内炼金丹心法》及小说《封神演义》《薛刚反唐》等书。

道行天尊:为《封神演义》杜撰人物。

清虚道德真君:为《封神演义》杜撰人物。

17、十二祖巫:

帝江:即帝鸿,实为黄帝之别号,出自《山海经·西次三经》。

烛九阴:即烛龙,钟山山神,见于《山海经》《楚辞》《淮南子》,其形貌作用神力几乎与盘古相同。袁珂先生认为烛龙同样具有开辟大神的潜质。

奢比尸:出自《山海经·海外东经》,与天气毫无关联。

蓐收:少昊氏亲属,西方金神、刑神,少昊佐神,事见《山海经》《左传》《国语》《楚辞》。

句芒:东方天神、木神(木正)、春神,东方青帝太昊佐神,事见《山海经》《墨子》《淮南子》《随巢子》《礼记》《世本》等书。

洪荒流便是利用了句芒木神这一职司,将其化为木之祖巫。

共工:水神,炎帝后裔,火神祝融之子。见于《山海经》《管子》《吕氏春秋》《淮南子》。而《淮南子》中记载与共工斗争的是帝颛顼而非祝融,共工也因此而触不周山。

祝融:火神,炎帝后裔,共工之父,事见《山海经》《尚书》《左传》《国语》《墨子》《太公金匮》《淮南子》。

后土:炎帝后裔,黄帝佐神,地下幽都统治者,事见《山海经》《楚辞》《淮南子》。

玄冥:少昊氏亲属,北方水神,北方天帝颛顼之佐神,事见《国语》《左传》《淮南子》。

天吴:水伯,古水神,出自《山海经·海外东经》及《大荒东经》,有移动海水的神力,唐代官服上已有天吴形象。

强良:操蛇之神,出自《山海经·大荒北经》。

弇兹:西海神,出自《山海经·大荒西经》。

18、十大妖神

计蒙:神名。出自《山海经·中次八经》:“光山……神计蒙处之,其状人身龙首,恒游于漳渊,出入必有飘风暴雨。”

英招:神名。出自《山海经·西次三经》:“槐江之山,实惟帝之平圃,神英招司之。”

白泽:神兽,通晓天下鬼怪品类。事见《云笈七签》卷一〇〇引《轩辕本纪》、《抱朴子·极言》及《开元占经》卷一一六引《瑞应图》。

飞涎:即飞涎鸟,以口中涎液绕树织网捕猎。《广博物志》卷四八引《外荒记》记载:“南海去会稽三千里,有狗国。国中有飞涎鸟,似鼠,两翼如鸟而赤足。”

飞廉:两层含义,一是指神禽风伯,出自《楚辞·离骚》:“后飞廉使奔属。”王逸注:“飞廉,风伯也。”洪兴祖引应劭及晋灼语,“飞廉,神禽,能致风气”“飞廉鹿身,头如雀,有角,而蛇尾豹文”。二是指纣王大臣,《封神演义》第一百回与恶来一起被斩首,封冰消瓦解之神。

九婴:水火之怪,为祸人间,被羿所杀,出自《淮南子·本经训》。

商羊:鸟名,雨水泛滥之征兆,所到之处必有大雨。。《孔子家语·辩政》篇记载:“齐有一足之鸟,飞集于宫朝,下止于殿前,舒翅而跳。齐侯大怪之,使使聘鲁问孔子。孔子曰:‘此鸟名曰商羊,水祥也。’”

钦原:鸟名,含剧毒,出自《山海经·西次三经》,与英招同属一域。

呲铁:实为啮铁,兽名,“角足大小,形状如水牛,皮毛黑如漆,食铁饮水,其粪可为兵器,其利如刚,名曰啮铁”,出自《神异经·中荒经》,《太平御览》卷八百一十三引《玄黄经》也有类似记载。此兽或者就是《拾遗记》卷十所记载的“铁胆肾兽”。

鬼车:又名“姑获鸟”“鬼鸟”,九头十八翅,不祥之恶鸟。《齐东野语》卷十八记载:“鬼车,俗称九头鸟。世传此鸟,昔有十首,为犬噬其一,至今血滴人家为灾咎。”《天中记》卷五十九引《本草》云:“鬼车,晦明则飞鸣,能如人家收人魂气,一名鬼鸟。”

19、四大僵尸

前几年风靡的游戏广告词——僵尸,秉天地怨气而生,不老不死、不伤不灭,徘徊于六道之外,游离于三界之中。它们是黑夜的宠儿,生于黑暗,长于黑暗,终生不见阳光,以众生鲜血为食,被众生厌弃,是三界六道最不祥的生灵。且看四大僵尸根底如何——

旱魃:旱神,出自《山海经·大荒北经》。黄帝的女儿魃浑身充满热能,在参加蚩尤之战后不知道出于什么原因不能再上天庭,于是浑身的热能成了人间的灾难,遭到驱逐之后流浪到了赤水之北。这便是魃与干旱的密切关联。尽管如此,魃与旱魃却有不同,真正的旱魃却出自《诗经·大雅》,《神异经》《太平御览》等书中均有记载。

我们平时说的僵尸、飞僵、白毛僵等概念皆出自清代袁枚所著《子不语》,其中白毛僵即为旱魃。

后卿:今人杜撰,古籍查无此人。

嬴勾:今人杜撰,古籍查无此人。

将臣:今人杜撰,出自今人影视剧《我和僵尸有个约会》。

20、祖犼:在四大僵尸之外又有僵尸之祖——祖犼。而犼化僵尸的说法出自袁枚所著《续子不语》,卷三中记载了一则僵尸偷食婴儿并化为野兽逃走的故事,并说尸初变为旱魃,再变即为犼,犼有神通,口吐烟火,能与龙斗,所以佛才将犼作为坐骑时时镇压。

21、海潮圣人:出自《锋剑春秋》。

22、蚊道人:出自《封神演义》第八十三回。原文中为蚊虫吸食了龟灵圣母及十二品莲台的其中三品,洪荒小说将其设定为蚊道人。

明天我们继续分享洪荒流小说其他设定的来源,敬请关注。

我是小七,一个沉迷于研究山海经与妖魔鬼怪的四川姑娘,喜欢可以关注我。

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标 签洪荒 今人 古籍

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